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误识身体为我而妄生的。吾人认为人往生后，唯存识种。这就像一颗种子，这颗种子若成就者就是佛种，可自由自在应世，若是非成就者，则善种识往生或轮回中则得善果；若是恶种识，则轮回中将得恶果。 ８、问：以下...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303756672.html
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曰：迷悟为二法。汝等终日求悟，不识自性本无迷悟，骑驴找驴，盲修瞎炼，枉费工夫。 宗问：云何迷悟为二法。 能曰：一念善即是悟，一念恶即是迷。善得善果，恶招恶报。故知迷悟是为善恶之二法。 宗...
陈 智 海
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劝善信，使其都获得很有福气的报应。奉劝善男信女，须知口祸债难偿，一语能召万世殃。智者三尊恭敬礼，痴人七慢毁资粮，放下贪、嗔、痴、慢、疑五毒炽盛，而使人心智不杂乱，种善因得善果，种恶因就得恶果,一切业是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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命运又是谁来决定呢？人们的命运是什么决定的，先天的福德慧命是基础，今天的愿行奋发是根本！因为世上没有无因之果，也没有无果之因。过去修善积福，种了善因，现在就能得到富足、聪慧、长寿等善果，这只是基础；过去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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现实生命的所以如此，是由过去的行动得来的，要想将来的结果怎样，就看现生的活动如何。个人生命的苦乐是如此，同一人类的生命，有福祸差别，贫富悬殊，也是如此。所以印度思想界的一个共同信仰，就是善因善果，恶因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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二者声闻自利，障大慈悲。三者无顾恶人，破他胜德。四者颠倒善果，能坏梵行。五者唯是自力，无他力持。如斯等事，触目皆是。譬如陆路步行则苦。 [8] 而易行道呢？他说： 易行道者，谓但以信佛因缘，愿生...
不详
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没 行于黑暗生死海 虽得解脱杂烦恼 是人还受恶果报 是名暂出还复没 乃至如来则有二种涅 ：一者有为，二者无为，有为涅 ，无常乐我净；无为涅 ，有常乐我净。乃至是人深信“是二种戒俱有善果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564458296.html
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庄严会首之福田，成就无穷之善果。”（注：《民间宗教经卷文献》第1册收影印嘉靖七年刊本。以上引文见，第57-58页。）本卷开始“请经”部分有“愿今合会诸男女，同证金刚大道场”（注：《民间宗教经卷文献》第...
车锡伦
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家师有不求人的个性。我今回来，请家师为得戒大和尚，绍隆佛种，以传戒法会这种方式来报家师为东方山辛苦操劳了一辈子的善果。谨书以上数言，与诸戒弟子共勉之。 盛会归来话佛教 在丹桂飘香的金秋时节，出席了...
正慈法师
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所谓三世，就是前世、今世、来世。凡已生已灭之法叫做前世，已生 未灭之法叫做今世，未生未起之法叫做来世。佛教讲因果报应。种善因必得善果，种恶因必 得恶果。善有善报、恶有恶报，不是不报，时辰未到。 ...
吴 言 生
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